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Empfängnisverhütung

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Als (künstliche) Empfängnisverhütung werden Mittel und Techniken bezeichnen die darauf abzielen die Empfängnis zu verhindern (zu verhüten).


Inhaltsverzeichnis

Arten der Empfängnisverhütung

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Ethische Betrachtung

Göttlicher Wille als Argument

Gott schuf den menschlichen Körper mit gewissen körperlichen Funktionen, die es ihm ermöglichen sich fortzupflanzen und Kinder in die Welt zu bringen. In der Bibel steht dazu:

"Gott segnete sie und Gott sprach zu ihnen: Seid fruchtbar und vermehrt euch" (Gen 1,28 EU). "Dann segnete Gott Noach und seine Söhne und sprach zu ihnen: Seid fruchtbar, vermehrt euch" (Gen 9,1 EU). "Ich bin Gott, der Allmächtige. Sei fruchtbar und vermehre dich" (Gen 35,11 EU).

Wer in die natürlichen Funktionen eines Leibes eingreift oder sie verändert mit der Absicht, den Segen Gottes abzulehnen, lehnt den göttlichen Willen ab, bzw. stellt den menschlichen Willen über den göttlichen. Es ist eine Ablehnung des Segens Gottes für die ganze Menschheit, denn die Kinder, die in die Welt kommen würden ein wichtiger Teil der Menschheitsfamilie sein, ganz gleich wie klein oder groß ihre Rolle wäre. "Sie wird aber dadurch gerettet werden, dass sie Kinder zur Welt bringt, wenn sie in Glaube, Liebe und Heiligkeit ein besonnenes Leben führt" (1 Tim 2,15 EU).

Wesen des Menschen

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Wesen der Ehe

"Durch ihre natürliche Eigenart sind die Ehe als Institutionen und die eheliche Liebe auf die Zeugung und Erziehung von Nachkommenschaft hingeordnet und finden darin gleichsam ihre Krönung." (GS 48,1)

Negative Folgen der Verhütung

Paul VI. spricht ausdrücklich davon, dass die "Wahrheit der kirchlichen Lehre" in diesem Punkt auch an den "Folgen der Methoden der künstlichen Geburtenregelung" (HV II, 17) gesehen werden könne.

Körperliche Schäden

Empfängnisverhütende Pillen führen zu einem steigenden Risiko von Krebs, Blutknoten und Unfruchtbarkeit. Sexuell übertragbare Krankheiten haben stark zugenommen, sowohl bei Jugendlichen wie auch bei Erwachsenen, z. B. AIDS/HIV. Außerdem erkrankt jede 10. Junge Frau zwischen 16 bis 19 an der Geschlechtskrankheit Clamydien, welche unfruchtbar machen kann, laut einer Studie der Britischen Ärztevereinigung. Der Respekt für den eigenen Körper nimmt ab.

"Oder wisst ihr nicht, dass euer Leib ein Tempel des Heiligen Geistes ist, der in euch wohnt und den ihr von Gott habt. (1 Kor 6,19 EU)

Soziale Schäden

Ein weiterer Punkt für die Ethik der Empfängnisregelung sind auch die positiven Effekte auf die Ehe und das Verhältnis der Partner zu einer geglückten Beziehung.

Durch zahllose sexuelle Beziehungen verlieren die Menschen den Blick für die wahre Liebe und haben es dann schwer, eine wahrhaft liebevolle und hingebungsvolle Beziehung mit einer Person in der Ehe zu führen. Die Empfängnisverhütung ist ein großer Zerstörer der Gesellschaft, nicht nur wegen des Lebens, das davon abgehalten wird, auf die Erde zu kommen, sondern auch wegen den Menschen, die dadurch in ein Leben in Unmoral und ohne Liebe gedrängt werden.

Der Druck auf die Geschlechter nahm mit der Empfängnisverhütung zu. Es wird erwartet, möglichst viele Erfahrungen gesammelt zu haben vor einer Ehe - sowohl bei Männern wie auch bei Frauen. Die Empfängnisverhütung versklavt den Menschen.

Empfängnisregelung

Unterschied zur Verhütung

Als "erlaubtes" Mittel der Familienplanung kann die sogenannte Natürliche Familienplanung gelten. Zwischen Empfänigsregelung und Empfängisverhütung besteht ein großer ethischer Unterschied, denn erstere verhindert nicht die natürlichen Prozesse, nämlich die Fruchtbarkeit, sondern bedient sich des gottgebenden weiblichen Zyklus. (vgl. HV 16, KKK-2370) Unethisch ist die NER jedoch, wenn die Geburtenregel aus egoistischen Gründen erfolgt.

Kirchliche Stellungnahmen

Die Österreichische Bischofskonferenz bringt in der Herbstvollversammlung 2007 klar zum Ausdruck, dass die Kirche "alle Methoden der Empfängnisverhütung" ablehnt, "besonders jene, die die Möglichkeit der Frühabtreibung einschließen (Nidationshemmer) oder die Gesundheit der Frau oder des Mannes beeinträchtigen können." [1]

Papst Benedikt XVI. spricht im Jahr 2008 von der Familie als einer für das "Leben offene Liebesgemeinschaft".

Lehramtliche Schreiben

Pius V.

Gregor XIV.

  • 31. Mai 1591 Bulle "Effraenatam perditissimorum" Der Schwangerschaftsabbruch und die Empfängnisverhütung.

Pius XI.

  • 31. Dezember 1930 Enzyklika Casti connubii über die christliche Ehe, in Hinsicht auf die gegenwärtigen Verhältnisse, Bedrängnisse, Irrtümer und Verfehlungen in Familie und Gesellschaft.

Paul VI.

Johannes Paul II.

  • Johannes Paul II. (hrsg. und eingel. Norbert und Renate Martin), Die menschliche Liebe im göttlichen Heilsplan. Katechesen 1979-1981, Vallendar-Schönstadt 1985 (PDF-Datei: 893 KB [2] ; ZIP-Datei: 751 KB);
  • Johannes Paul II. (hrsg. und eingel. Norbert und Renate Martin), Die Erlösung des Leibes und die Sakramentalität der Ehe. Katechesen 1981-1984, Vallendar-Schönstadt 1985 (PDF-Datei: 790 KB [3] ; ZIP-Datei: 660 KB);
  • Johannes Paul II. (hrsg. und eingel. Norbert und Renate Martin), Die Familie - Zukunft der Menschheit. Aussagen zu Ehe und Familie 1978-1984, Vallendar-Schönstadt 1985 (PDF-Datei: 1410 KB [4] ; ZIP-Datei: 1200 KB)
  • 25. April 1995 Rundschreiben Evangelium vitae an die Bischöfe, Priester und Diakone, die Ordensleute und Laien sowie an alle Menschen guten Willens über den Wert und die Unantastbarkeit des menschlichen Lebens.

siehe: Natürliche Empfängnisregelung, Theologie des Leibes

Weblinks

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